Объединённый Форум СОДРУЖЕСТВА РУССКОЙ СЕТИ

Президент РФ Владимир Путин на заседании Совета по содействию развития институтов гражданского общества и правам человека призвал активнее бороться с национализмом и ксенофобией. Проявления национализма, ксенофобии, религиозной и расовой нетерпимости не только грубо нарушают права российских и иностранных граждан, они создают серьезную угрозу стабильности и безопасности страны в целом, сказал он.

«Деятельность экстремистских организаций далеко не всегда, к сожалению, получает принципиальную общественную и политическую и оценку и, полагаю, что здесь в полный голос должна звучать позиция как политических партий, так и институтов гражданского общества, неправительственных организаций», — подчеркнул глава российского государства.

http://www.vedomosti.ru/newsline/index.shtml?2007/01/11/367897

и вот сегодня по вечерним Новостям 1 Канала Путин ещё раз сказал об этой борьбе против национализма, которая разрушает города. думал ослышался, и вот в поисковике нашёл этому подтверждение. В каком государстве мы живём? Ведь нациолизм присущ любой нации, народу, племени, этносу, и стране в которой проживает этот народ. Без национализма вот как раз и разрушаются города принадлежащие и построенные этими народами, и изчезают государства. Дьявол в открытую показывает свои зубы и делает вызов народу, который вроде он считает своим.
Он забыл русских классиков которым учился в школе а также русских философов, которых часто цитирует в своих программных выступлениях и без которых невозможна русская культура.
Вот к примеру что пишет о национализме тот же Иван Ильин, гроб с телом который был перевезён из Франции на свою Родину в Россию

национализм есть уверенное и страстное чувство, верное по существу и драгоценное в творческом отношении, —

* что мой народ получил дары Духа Святого;

* что он приял их своим инстинктивным чувствилищем и творчески претворил их по-своему;

* что вследствие этого сила его обильна и призвана в дальнейшем к великим, творчески-культурным свершениям;

* что поэтому народу моему подобает культурное “самостояние”, как залог величия (Пушкин!) и независимость национально-государственного бытия.

И в этом чувстве, верном и глубоком, христианин прав и осуждению не подлежит. Это чувство объемлет всю его душу и оплодотворяет его культуру.

Национальное чувство есть любовь к исторически-духовному облику и к творческому акту своего народа.

Национализм есть вера в богоблагодатную силу своего народа и потому — в его призвание.

Национализм есть воля к его творческому расцвету в дарах Святого Духа.

Национализм созерцает свой народ перед лицом Божиим, созерцает его душу, его таланты, его недостатки, его историческую проблематику, его опасности и его соблазны.

Национализм есть система поступков, вытекающих из этой любви, из этой веры, из этой воли и из этого созерцания.

Вот почему истинный национализм есть не темная, антихристианская страсть, но духовный огонь, возводящий человека к жертвенному служению, а народ к духовному расцвету.

Христианский национализм есть восторг от созерцания своего народа в плане Божием, в дарах Его Благодати, в путях Его Царствия.

Это есть благодарение Богу за эти дары; но это есть и скорбь о своем народе, если народ не на высоте этих даров.

В национальном чувстве — источник духовного достоинства: национального, а чрез то — и своего, личного.

В нем источник единения, — ибо нет глубже и прочнее единения, как в духе и пред лицом Божиим.

В нем источник правосознания — этого чувства своей правоты в глубоком и последнем измерении, чувства своей безусловной привязанности и связанности, своего дома и своего верного дерзновения.

Национализм учит и смирению — в созерцании слабостей и крушений своего народа (вспомним покаянные стихотворения Хомякова к России).

Национализм открывает человеку глаза и на национальное своеобразие других народов; он учит не презирать другие народы, а чтить их духовные достижения и их национальное чувство: ибо и они причастны дарам Божиим, и они претворили их по-своему.

Так осмысленный национализм учит человека, что безнациональность есть духовная беспочвенность и бесплодность; что интернационализм есть духовная болезнь и источник соблазнов; и что сверх-национализм доступен только настоящему националисту. Ибо создать нечто, прекрасное для всех народов, может только тот, кто утвердился в творческом акте своего народа. “Мировой гений” есть всегда и прежде всего национальный гений; а попытка стать “великим” из интернационализма и пребывая в его атмосфере, давала и будет давать только мнимых, экранных “знаменитостей” или же планетарных злодеев. Истинное величие почвенно. Подлинный гений национален.

Напрасно говорить, будто националист “ненавидит и презирает другие народы”. Ненависть и презрение совсем не составляют существа национализма; они могут присоединяться ко всему, если душа человека зла и завистлива. Правда, есть националисты, предающиеся этим чувствам. Но извратить можно все и злоупотребить можно всем. Злоупотребить можно гимнастикой, ядом, свободой, властью, знанием, словом; извратить можно любовь, искусство, суд, политику и даже молитву; однако никто не думает воспретить и искоренить все это только потому, что некоторые люди принимают извращенные формы за единственно возможные, а здоровых форм не замечают совсем...

И. А. Ильин

ОСНОВЫ ХРИСТИАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ